引用

yjhtreo 的 年终总结时要自问的20个问题
此刻时近年底，正是回顾我们过去一年中的成果的大好时机。我们可以汲取经验，改善自己在新年的作为。我确信，衡量以下四个方面的成果是一种不错的回顾方式：

l 物质成果

l 精神成果

l 健康成果

l 社交成果

这四个方面给了我们一个完整平衡的视角来看待成果。通过回顾它们，你将能获得自己的整个生活在过去一年中取得了何种进步的完整图景。

为了帮你回顾，我会在每个方面分享一些你可以用以自问的问题。通过诚实的回答，在每个方面，你都会了解事情是否以你想象的方式取得了进展。如果在某个问题上你的回答是“没有”，你还可以通过继续问“为什么”来找出背后的原因。例如问这个问题：

你手上有理想的净资金吗？

如果答案是没有，你就可以再问：

为什么？

答案也许是你存得不够多、或是出现了一些意外的开支。你可以据此答案为来年做更好的准备。

那么，以下就是20个能帮你回顾今年的问题：

1、物质成果

l 你手上有理想的净资金吗？

l 你实现了理想的收入水平吗？

l 你是否养成了让收入有节余的习惯？

l 你是否还清了债务？

l 你是否养成了节约的习惯？

l 你的职业生涯进展是否如你所愿？

l 你是否减少了某些不必要的开支？

2、精神成果

l 你是否找到了一生的使命？

l 你感到心满意足吗？

l 你能够诚恳地说“你很快乐”吗？

l 你是否为精神的成长养成了必要的习惯？（这里的习惯依不同的信仰而定。例如，可能是冥想或是阅读宗教经文）

3、健康成果

l 你是否养成了锻炼的习惯？

l 你是否养成了食用富有营养的食物的习惯？

l 你是否得到了良好的休息？

l 在日常工作时你感觉身体状况还不错吗？

4、社交成果

l 你和配偶的关系符合你的理想吗？

l 你和家庭的关系符合你的理想吗？

l 你是否交了许多新朋友？

l 你是否认识了许多背景不同的人？

虽然这些问题并不全面，但它们多少能说明你取得的进步。同时，你也可以看出哪个方面是需要你投入最多精力的。由于你必须保持各个方面的平衡，最缺乏的那个方面就是最需要改善的。

这些问题还能帮你确认应该为每个方面采取什么特定的措施。比如：

l 如果你对“你是否养成了锻炼的习惯”这个问题的回答是“没有”，那你就该集中精力养成这个习惯。

l 如果你对“你是否认识了许多背景不同的人”这个问题的回答是“没有”，那你就该集中精力认识更多来自不同世界的人。

l 如果你对“你是否找到了一生的使命”这个问题的回答是“没有”，那你就该集中精力寻找你的生活目标。

然后你可以根据对你的生活产生的影响的大小来给这些行动划分优先次序。所有这些，我确信，将会对你在新年里设立目标大有裨益。你的目标应该是在这四方面取得良好而平衡的进步。

品名：

即品牌名称，是指品牌中可以用语言称呼的部分。如可口可乐、娃哈哈。

品记：

即品牌标记，是指品牌中可以被识别，但不能用语言简洁而准确地称呼的部分。如符号、标志、图案、和颜色等。

品类：

是指品牌所涵盖的产品类别，即该品牌具有哪些类别的产品。海尔是家电，乐百氏是饮料，摩托罗拉是通信，这就是品牌所具有的产品品类概念。

品质：

指反映品牌所涵盖的产品的耐用性、可靠性、精确性等价值属性的一个综合尺度。品质是反映品牌形象的一个公认的重要元素。

品味：

是指品牌所涵盖的产品的科技含量、文化底蕴、审美情趣以及品牌传播所形成的品牌形象与品牌个性。如万宝路、剑牌、555三种香烟，同是品质比较好的香烟，但品味各不同。万宝路是西部牛仔的豪放，555是典型英国绅士的悠闲，剑牌则是中产阶级男欢女爱的愉悦

品德：

是指品牌宣传中所倡导的企业文化、价值观念与经营理念。如TCL所倡导的经营理念是“位顾客创造价值、为员工创造机会、为社会创造效益”。

品行：

是指企业的管理行为、广告宣传行为、公共关系行为、销售行为、服务行为等企业组织行为和员工个人行为在社会上的表现给公众留下的印象，给品牌留下的积累。

 VI的基本知识

1，VI的基本概念：

VI即（Visual Identity），通译为视觉识别系统，是CIS系统中最具传播力和感染力的部分。是将CI的非可视内容转化为静态的视觉识别符号，以无比丰富的多样的应用形式，在最为广泛的层面上，进行最直接的传播。设计到位、实施科学的视觉识别系统，是传播企业经营理念、建立企业知名度、塑造企业形象的快速便捷之途。

在品牌营销的今天，没有VI对于一个现代企业来说，就意味着它的形象将淹没于商海之中，让人辨别不清；就意味着它是一个缺少灵魂的赚钱机器；就意味着它的产品与服务毫无个性，消费者对它毫无眷恋；就意味着团队的涣散和低落的士气。

VI一般包括基础部分和应用部分两大内容。其中，基础部分一般包括：企业的名称、标志、标识、标准字体、标准色、辅助图形、标准印刷字体、禁用规则等等；而应用部分则一般包括：标牌旗帜、办公用品、公关用品、环境设计、办公服装、专用车辆等等。

一个优秀的VI设计对一个企业的作用应在于：

A，、在明显地将该企业与其他企业区分开来的同时又确立该企业明显的行业特征或其他重要特征，确保该企业在经济活动当中的独立性和不可替代性；明确该企业的市场定位，属企业的无形资产的一个重要组成部分；

B、传达该企业的经营理念和企业文化，以形象的视觉形式宣传企业；

C、以自己特有的视觉符号系统吸引公众的注意力并产生记忆，使消费者对该企业所提供的产品或服务产生最高的品牌忠诚度；

D、提高该企业员工对企业的认同感，提高企业士气。

2，VI设计的基本原则：

　　VI的设计不是机械的符号操作，而是以MI为内涵的生动表述。所以，VI设计应多角度、全方位地反映企业的经营理念。

A，风格的统一性原则

B，强化视觉冲击的原则

C，强调人性化的原则

D，增强民族个性与尊重民族风俗的原则 E，可实施性原则：VI设计不是设计人员的异想天开而是要求具有较强的可实施性。如果在实施性上过于麻烦，或因成本昂贵而影响实施，再优秀的VI也会由于难以落实而成为空中楼阁、纸上谈兵。

F，符合审美规律的原则

G，严格管理的原则

VI系统千头万绪，因此，在积年累月的实施过程中， 要充分注意各实施部门或人员的随意性，严格按照VI手册的规定执行，保证不走样。

3，VI设计的基本程序

VI的设计程序可大致分为以下四个阶段：

A,准备阶段：

成立VI设计小组，理解消化MI，确定贯穿VI的基本形式，搜集相关咨讯，以利比较。VI设计小组由各具所长的人士组成。人数不在与多，在于精干，重实效。一般说来，应由企业的高层主要负责人担任。因为该人士比一般的管理人士和设计人员对企业自身情况的了解更为透彻，宏观把握能力更强。其他成员主要是各专门行业的人士，以美工人员为主体，以行销人员、市场调研人员为辅。如果条件许可，还邀请美学、心理学等学科的专业人士参与部分设计工作。

B，设计开发阶段：

　　基本要素设计

　　应用要素设计

VI设计小组成立后，首先要充分地理解、消化企业的经营理念，把MI的精神吃透，并寻找与VI的结合点。这一工作有赖于VI设计人员与企业间的充分沟通。在各项准备工作就绪之后，VI设计小组即可进入具体的设计阶段。

C，反馈修正阶段

D，调研与修正反馈

E，修正并定型

在VI设计基本定型后，还要进行较大范围的调研，以便通过一定数量、不同层次的调研对象的信息反馈来检验VI设计的各细部。

F，编制VI手册

                                                                          VI设计项目

VI基础项目设计

1、企业标志设计      

□ 企业标志及标志创意说明 

□ 标志墨稿   

□ 标志反白效果图    

□ 标志标准化制图    

□ 标志方格坐标制图   

□ 标志预留空间与最小比例限定   

□ 标志特定色彩效果展示            

2、企业标准字体 

□ 企业全称中文字体  

□ 企业简称中文字体   

□ 企业全称中文字体方格坐标制图   

□ 企业简称中文字体方格坐标制图    

□ 企业全称英文字体    

□ 企业简称英文字体   

□ 企业全称英文字体方格坐标制图   

□ 企业简称英文字体方格坐标制图  

3、企业标准色（色彩计划）       

□ 企业标准色（印刷色）   

□ 辅助色系列   

□ 下属产业色彩识别   

□ 背景色使用规定   

□ 色彩搭配组合专用表    

□ 背景色色度、色相     

4、企业象征图形            

□ 象征图形彩色稿（单元图形）

□ 象征图形延展效果稿   

□ 象征图形使用规范  

□ 象征图形组合规范   

5、企业专用印刷字体      

□企业专用印刷字体

6、基本要素组合规范       

□ 标志与标准字组合多种模式   

□ 标志与象征图形组合多种模式  

□ 标志与标准字、象征图形、组合多种模式   

□ 基本要素禁止组合多种模式     

VI应用项目设计：

1、办公事物用品设计     

□ 高级主管名片     

□ 中级主管名片    

□ 员工名片     

□ 信封     

□ 国内信封     

□ 国际信封     

□ 大信封     

□ 信纸    

□ 国内信纸     

□ 国际信纸     

□ 特种信纸     

□ 便笺     

□ 传真纸     

□ 票据夹     

□ 合同夹     

□ 合同书规范格式     

□ 档案盒     

□ 薪资袋   

□ 识别卡（工作证）  

□ 临时工作证     

□ 出入证     

□ 工作记事簿     

□ 文件夹     

□ 文件袋    

□ 档案袋

□ 卷宗纸

□ 公函信纸

□ 备忘录

□ 简报

□ 签呈

□ 文件题头      

□ 直式、横式表格规范

□ 电话记录

□ 办公文具

□ 聘书

□ 岗位聘用书

□ 奖状

□ 公告

□ 维修网点名址封面及内页版式

□ 产品说明书封面及内页版式

□ 考勤卡

□ 请假单

□ 名片盒

□ 名片台

□ 办公桌标识牌

□ 及时贴标签

□ 意见箱

□ 稿件箱

□ 企业徽章

□ 纸杯

□ 茶杯、杯垫

□ 办公用笔、笔架

□ 笔记本

□ 记事本

□ 公文包

□ 通讯录

□ 财产编号牌

□ 培训证书

□ 国旗、企业旗、吉祥物旗旗座造型

□ 挂旗

□ 屋顶吊旗

□ 竖旗

□ 桌旗

2、公共关系赠品设计     

□ 贺卡

□ 专用请柬

□ 邀请函及信封

□ 手提袋

□ 包装纸

□ 钥匙牌

□ 鼠标垫

□ 挂历版式规范

□ 台历版式规范

□ 日历卡版式规范

□ 明信片版式规范

□ 小型礼品盒

□ 礼赠用品

□ 标识伞

3、员工服装、服饰规范

□ 管理人员男装（西服礼装\白领\领带\领带夹）

□ 管理人员女装（裙装\西式礼装\领花\胸饰）

□ 春秋装衬衣（短袖）

□ 春秋装衬衣（长袖）

□ 员工男装（西装\蓝领衬衣\马甲）

□ 员工女装（裙装\西装\领花\胸饰）

□ 冬季防寒工作服

□ 运动服外套

□ 运动服、运动帽、Ｔ恤（文化衫）

□ 外勤人员服装

□ 安全盔

□ 工作帽

4、企业车体外观设计      

□ 公务车

□ 面包车

□ 班车

□ 大型运输货车

□ 小型运输货车

□ 集装箱运输车

□ 特殊车型         

5、标志符号指示系统       

□ 企业大门外观

□ 企业厂房外观

□ 办公大楼体示意效果图

□ 大楼户外招牌

□ 公司名称标识牌

□ 公司名称大理石坡面处理

□ 活动式招牌

□ 公司机构平面图

□ 大门入口指示

□ 玻璃门

□ 楼层标识牌

□ 方向指引标识牌

□ 公共设施标识

□ 布告栏

□ 生产区楼房标志设置规范

□ 立地式道路导向牌

□ 立地式道路指示牌

□ 立地式标识牌

□ 欢迎标语牌     □ 户外立地式灯箱

□ 停车场区域指示牌

□ 立地式道路导向牌

□ 车间标识牌与地面导向线

□ 车间标识牌与地面导向线

□ 生产车间门牌规范

□ 分公司及工厂竖式门牌

□ 门牌

□ 生产区平面指示图

□ 生产区指示牌

□ 接待台及背景板

□ 室内企业精神口号标牌

□ 玻璃门窗醒示性装饰带

□ 车间室内标识牌

□ 警示标识牌

□ 公共区域指示性*能符号

□ 公司内部参观指示

□ 各部门工作组别指示

□ 内部作业流程指示

□ 各营业处出

口 通路规划

6、 销售店面标识系统   

□ 小型销售店面

□ 大型销售店面

□ 店面横、竖、方招牌

□ 导购流程图版式规范

□ 店内背景板（形象墙）

□ 店内展台

□ 配件柜及货架

□ 店面灯箱

□ 立墙灯箱

□ 资料架

□ 垃圾筒

□ 室内环境 

7、企业商品包装识别系统     

□ 商品系列包装

□ 礼品盒包装

□ 大件商品运输包装

□ 外包装箱（木质、纸质）

□ 包装纸

□ 配件包装纸箱

□ 合格证

□ 产品标识卡

□ 存放卡

□ 保修卡

□ 质量通知书版式规

□ 说明书版式规范

□ 封箱胶

□ 会议事务用品

8、企业广告宣传规范     

□ 电视广告标志定格

□ 报纸广告系列版式规范（整版、半版、通栏）

□ 杂志广告规范

□ 海报版式规范

□ 系列主题海报

□ 大型路牌版式规范

□ 灯箱广告规范

□ 公交车体广告规范

□ 双层车体车身广告规范

□ Ｔ恤衫广告

□ 横竖条幅广告规范

□ 大型氢气球广告规范

□ 霓红灯标志表现效果

□ 直邮ＤＭ宣传页版式

□ 广告促销用纸杯

□ 直邮宣传三折页版式规范

□ 企业宣传册封面、版式规范

□ 年度报告书封面版式规范    

□ 宣传折页封面及封底版式规范

□ 产品单页说明书规范

□ 对折式宣传卡规范7

□ 网络主页版式规范

□ 分类网页版式规范

□ 光盘封面规范

□ 擎天拄灯箱广告规范

□ 墙体广告

□ 楼顶灯箱广告规范

□ 户外标识夜间效果

□ 展板陈列规范

□ 柜台立式ＰＯＰ广告规范

□ 立地式ＰＯＰ规范

□ 悬挂式ＰＯＰ规范

□ 产品技术资料说明版式规范

□ 产品说明书

□ 路牌广告版式

9、展览指示系统 

□ 标准展台、展板形式

□ 特装展位示意规范

□ 标准展位规范

□ 样品展台

□ 样品展板

□ 产品说明牌

□ 资料架

□ 会议事务用品

10、再生工具

□ 色票样本辅助色

□ 标准组合形式

□ 象征图案样本

□ 吉祥物造型

□ 色票样本标准色

◎译　　名　练习曲 ◎片　　名　Island Etude ◎年　　代　2006 ◎国　　家　台湾 ◎类　　别　剧情 ◎语　　言　普通话 ◎字　　幕　中文 ◎IMDB评分  7.9/10 (25 votes) ◎下载链接　http://bbs.uubird.com ◎文件格式　DVDRip-Rmvb ◎视频尺寸　640*336 ◎文件大小　1CD 491MB ◎片　　长　109 Mins ◎导　　演　陈怀恩 Huai-en Chen ◎主　　演　张惠春 Saya Chang 　　　　　　吴念真 Wu Nianzhen 　　　　　　洪流 Liu Hong ... ◎简　　介　 大学就要毕业的明相骑上自行车，独自一人展开七天六夜的单车环岛旅程。逆时 针的环岛路线，东岸到西岸的逆风行，一路所遇见的人与景，交织相扣，谱出生 命的和弦。 　　他遇到了藉由影像制造梦想的工作者，专心一意的，想将太平洋的风捕捉入 镜；在花莲海边遇见来自立陶宛的年轻女孩，她说她的国家没有山……；旅程中 寂寞的时候，他在海边弹着吉他，伴着月色和海潮声，以大地为床，就地而眠； 肚子饿的时候，和租游览车一边抗议工厂倒闭一边旅游的工厂女工分享便当；疲 累的时候，他停驻外公外婆家，一声“阿公阿嬷”唤起许多人的童年往事和遗忘 已久的血肉亲情…… 　　回到高雄，旅程结束，回忆却正要开始。12段精彩的偶遇，是明相难以忘怀 的生命滋味。停好一路相随的单车，打开电脑，拿起吉他，明相轻轻地弹奏起属 于他的生命练习曲。 　　从第一天晚上说起，明相在太麻里的海边扎营，练习弹吉他，虽然他是个听 障者，但依旧对声音有着无比的兴趣。 　　次日清晨，他沿着台11线走，遇到来东海岸拍摄MV的一群人，他们记录下明 相骑车的片段。而后，明相在北回归线地标处休息时，认识一名要去花莲看母亲 的单车骑士，当晚明相住在骑士母亲家，他感受到这是个拆散的家庭，骑士母亲 有着淡淡的哀愁。 　　次日明相挑战以艰困著名的苏花公路，吃尽苦头，在中途汉本车站，遇到一 名立陶宛女孩，独自旅行，女孩错过了去花莲的普通车，在明相的协助下，先北 走再南下。也许因为语言不通，两人用笔谈，对于听障者而言，反而轻松自在。 　　第四天的北海岸之旅，投宿位于海边的国小，感受到即将退休刘老师的照顾 与鼓励。想弹吉他给老师听时，弦却断了。 　　第五天，他沿着西岸，由北往南走，这儿上演着社会的变迁，一群失业女工 在无奈中的喘息，藉着抗争租来的游览车，顺便旅游。同理喷画的少年的心情， 交换各自工具，喷画、弹吉他，宣泄年轻的狂放。 　　顺道去看看阿公阿妈，用过往不同的方式回到老家，明相读到过去家人的遭 遇，那段因明相听障，全家陷入苦闷的历史。　而当下街坊邻居谈论最重要的话 题，就是年度大事，白沙屯妈祖绕境。 　　次日清晨，祖孙二人骑着铁马，参加庙会盛事。 　　最后一天的旅程，不如想像中的顺利，他的老捷安特，在荒芜的飞沙，爆胎 了。也许承蒙妈祖的庇荫，适时出现一名也在骑车环岛的中年男人，因着他的帮 助，让明相得以完成旅行。而两人短暂的同行，也令男子忆起：与已故同窗相偕 骑车的美好时光。 　　候鸟返家，台西落日，预告了旅行终将结束。回到宿舍，收到MV拍摄小组， 记录明相的片段。修好吉他，弹着练习曲，回忆这七天的旅行。 　　第一天，他踩着南台湾沿岸美景到了台东，在太麻里，明相悄悄地发现，一 位老人一生情感的纪录。胡德夫海边演唱《太平洋的风》，奏起这个故事旅行的 开场。 　　故事继续……     熙熙攘攘的人群中，大部份的人都迷失在世俗的圈圈里，接受着约定的套套，围 绕世界的规律，一个接一个循环着向前。   如果我把金钱比做套住你脖子的绳子，目标当成牵着你走路的人。你一步一步的 走，眼睛只看着绳子。其实你茫然不知道你并不是向前，而是一步一步绕圈。围 绕着前人订下来的规则绕圈。   就像拉磨的驴，不知疲倦，不知辛苦，一步接一步。围着磨这样转啊转。甚至不 管有没有米被你磨成粉。   在人的一生里，从出生到消失。是一个从无到有再从有到无的大圈圈。在这个圈 圈里，你所拥有的所有一切都会化为乌有。在这个大圈圈里，更有无数个小圈圈 。无论是早早晚晚的上下班，或是人生的分分合合。   麻木的活在这世上，麻木的做着别人想象中应该做的事，麻木地按着已经预订的 轨道上学、工作、成家。甚至什么时候工作什么时候成家，工作应该要多少钱一 个月，成家要找个什么样的对象。什么时候生孩子什么时候做什么。。。都有一 个轨道已经给你安排好。 麻木的人，都会以麻木的眼光来对待这个世界，也会同样把这个麻木一代代传下 去，把自己的经历当成一个规则来教育来引导下一代。 麻木，就是在社会上所定义的成熟。从年幼时那天马行空的想象力；旺盛的好奇 心；强烈的求知欲。然后一步一步被整理被规范，按着上一辈定下来的圈圈，一 步步为着生着拉磨。渐渐的，麻木了，也就是成熟了。懂得怎么样来生活才会符 合前人的意愿。   成长不仅仅代表着经验，同样也代表着包袱。你会舍不下你已获得的，所以也不 能获得更大的。在一本评论中国近代史的书上有一句话“五千年的文明，对于中 华民族的现代化道路来讲，不仅仅是一种荣誉，也是一种难已舍弃的包袱。” 但    人是一个矛盾集合体。一方面：人的本性是无法满足的，总希望在目前的生活 中加入变化。另一方面：人的习惯性力量又是无比强大，不愿意面对新的无法未 知的危险。 总有一部份人希望改变，习惯改变。就像《练习曲》中的明相，即将毕业的时候 ，骑上自行车，跳出定好的框框。去做自己心中的事，去体会，去感受以前所没 有遇到过、看到过的事情。 破旧迎新。先破旧，才能迎新。 在人生的河流里，人就像鱼儿一样，不能改变流动的方向，但你可以跳跃出水面 ，呼吸自由的空气，体会你从未体会过的事物。。   那么，请问：你愿意像所有的鱼儿一样，随着水流流向终点？还是不时跳出水看 ，看看未知的世界？   续：没看完全剧，也没有接受剧中导演想要表达的思想。这，是否也算一种破坏 规则的自由思考？？

我觉得玩游戏是太不值得了！~~~~ 花无数个通宵，在游戏里面玩的装备啊，等级啊，一旦那游戏不开了，什么一切都化为乌有 那么~~     在人的一生中，你花你一整个生命的时间，所有的努力，坚持，奋斗。     当百年一到，一切，就是游戏已关闭~~~~    那么说，人生，就是一场游戏    你得到了什么？你又没得到什么？       你得到的，只能是你努力的时候的汗水，你失败时的心酸、你无助时的消极，以及你快乐时的幸福。     你体会的，是一种感觉，一种情感。     当你回顾一生的时候，幸福，我有过；快乐，我有过;成功，我也有过；失败，当然我更有过。。        这样，足矣~~~~

关于爱情

发表时间：2007年11月13日 16时49分18秒        评论/阅读(6/22)

往往许多人在抉择伴侣时，容易东想西想，不知所措，就是因为害怕一时做错决定，看错人，造成终生的遗憾。 　　 诺贝尔文学奖得主萧伯纳说：「此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖的深层关系，那后者就会变成你的好朋友，但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束」 　　 爱上一个人不需要靠努力，只需要靠「际遇」，是上天的安排，但是「持续地爱一个人」就要靠「努力」，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制(面临诱惑有所自制)。有许多人总是为「际遇」所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培养经营感情的能力才是幸福的关键。 　　 所以不要去追问到底谁才是我的Mr. Right，而是要问说在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的能力，就算真的 Mr. Right出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹疑与遗憾当中，这不就是许多「爱情虚无症」的遭遇与心态吗？ 　　 若你此刻已有一位长久相伴的伴侣，不要再随便三心二意地犹疑了，我们往往不易察觉感情中的一个陷阱，就是「近亲生慢侮」，也就是经济学中的铁律「边际效益递减法则」，跟你在一起越久的人，就越容易麻木与忽视，而新鲜的「际遇」总是那么动人可爱。 　　 在感情对待中，难免有摩擦与无心的伤害，而且论得罪自己的次数累加起来最多的人，当然是跟我们在一起最久、最亲近的人。而新欢呢，又还没开始有得罪你的机会，再加上他的刻意讨好，所以新欢怎么看怎么可爱，旧爱怎么看怎么讨厌。 　　 但别忘了，新欢身上总是有不确定的未知数，旧爱身上就是有难得的熟悉感、确定感、信赖感。千万不要随便在偶然的「际遇」中迷失了自己，错放了幸福温暖的手。 　　 所以萧伯纳的话，是要提醒情人不要太钻牛角尖于寻觅那唯一，应该把精神用在学会经营幸福的能力上，同时也提醒我们「溺水三千只取一瓢饮」若有幸遇到了难得的伴侣，就不要再三心二意了，因为我们永远不知道一生何时会遇到两万个其中的几个 ，所以要知福惜福 、活在当下

[url=****://***.tianya.cn/publicforum/Content/travel/1/70984.shtml]****://***.tianya.cn/publicforum/Content/travel/1/70984.shtml[/url] 在这篇贴的留言里面发现的。 顺便推荐一下这个爱情故事“逃到西藏，也逃脱不了爱情”

主人回复：

叹人生之哀乐                                                                                    --读寻秦记有感

寻秦记，是一本超现实主义的武侠巨著，把玄幻与武侠融为一体，一举奠定黄易大师成为宗师级人物。,,内中情节不再细叙，或许看过寻秦记的人会对里面的人物事件津津乐道，对主人公项少龙身边围绕的众多美女大感兴奋，或者对其从一无名小子，最终一手捧出秦始皇这前无古人的帝王并自己功成身退羡慕不已。,,

在看《覆雨翻云》时我已经想过，大师级的宗师们作出的小说，已经不再是通过情节与故事取胜，而是通过种种事情、或事情的各种变化来表现人生百态。真诚、正直、正义、胸怀以及人生的各种丑态：奸诈、阴险、贪婪等。,,

任何事情都有其出发点，而心态及性格则是最本质的区别。项少龙以仁为怀，胸怀宽广，对待朋友尽仁尽义，甚至连他的敌人，明明知道对方在害他。而因为有以前的情份而不予追究。李牧赵国一代名将，明明知道赵国无法成大事，只会一步一步灭亡。但因为对边境人民的一份热爱，而无法跳出自己的心境。为赵而亡。小盘从一个双亲皆殇的孩子，小时候只会调戏宫女，而后一举平定六国，显示出一代霸主的气概。而最后又因为权利的集中而发生戏剧性的转变，秦世二代而终。在李园、韩闯、龙阳君等这些与项少龙恩怨交织的人身上更能看出人的本性，项少龙在能帮助他们的时候无不全力以赴，他们的情感上也不允许他们去陷害项少龙，但最终，在亲情、国家的压力下，而不得不参与甚至主动陷害他。人内心的挣扎以感情的变化在此表现无疑。至于与赵穆、田单、吕不韦之间的斗争，显示出人与人之间利益关系的复杂化。有利则合，无利则分。,,

任何一部小说里面，主人公是最为出色的，战无不胜，攻无不克，泡MM无不胜利。在寻秦记里，项少龙先是痛失舒儿、然后在功成名就的时候病逝婷芳氏，再则外出时被人眼睁睁看着射死三公主赵倩，回家后接受二婢自杀的惨剧，再后病死赵雅。一幕幕的惨剧提示我们幸运是不能永远陪伴的，就算在虚拟的小说中，就算你是万众瞩目的主人公，同样都会有惨事发生。,,

善柔的离去，更是告诉我们，每一个人都有追求自己喜欢的生活的权利。项少龙爱着的善柔，却不是在他的怀抱，离开他，嫁给了齐国的一个书生并生了二个儿子。而项少龙则送上祝福让她离开。这种胸襟，不是人人都有的。因为他明白每个人都有自己喜欢的生活，不能因为自我而去限制别人。,,

项少龙人格的伟大不仅仅于此，在众多美女的爱慕中，在别人有意无意的勾引中，能有坚持自己的原则，从胭脂的包围中控制自己。在自己同样心动的女人面前悄然隐退而不受忌嫉等情绪感染。人的贪欲也许是与生俱来的，就如人的情绪一样。项少龙却能一叹而放下。佛说，如果能放下七情六欲，你即成佛。那么，项少龙除了正面的情绪外，断绝了负面的种种影响，在这个基础上，他确实是一位英雄。,,

从项少龙通过时空机器来到战国时代，然后经历各种风雨捧起小盘成为秦始皇。然后在秦始皇最信任他的时候飘然引退。一整串的故事，道尽了人生的悲欢离合，以及世事不可逆转下那引退的心态！人生不如意者十之八九。记得痛苦不如忘情于快乐。,,

能得到的，记得去争取， 已得到的，记得要珍惜， 不属于自己的，记得要祝福。

◎ 单选

　　1.蓝凤凰及其诸位女 *** 通过水蛭将血输到令狐冲体内，你可以得到以下那种推测：

　　a.令狐冲为ab型血，蓝凤凰及其 *** 为a、b、或ab型

　　b.令狐冲为b型血，蓝凤凰及其 *** 为ab、b或o型

　　c.令狐冲为o型血，蓝凤凰及其 *** 为a、b或o型

　　d.令狐冲为ab型血，蓝凤凰及其 *** 为ab或o型

　　e.以上推测都不对

　　2.杨过得到，后来给了郭靖，炼成倚天剑、屠龙刀的玄铁可能是

　　a.球磨铸铁 b.马口铁 c.高速合金钢 d.碳素纤维

　　3.下列武术中，利用仿生学理论创立的是

　　a.越女剑 b.降龙十八掌 c.易筋经 d.金蛇剑法

　　4.桑土公用磁铁吸出了众人体内的牛毛细针，假设肌肉对细针的作用力为0.4牛顿，细针由纯铁制成，则他使用的磁体可能是

　　a.三氧化二铁 b.四氧化三铁 c.钕铁硼 d.巨抛柩趸

　　5. 蓝凤凰的致使华山师徒、桃谷六仙呕吐不止的药酒属于

　　a.生物毒品 b.神经毒品 c.化学毒品 d.基因毒品 e.以上全不对

　　6. 接上题，他们属于

　　a.中毒反应 b.过敏反应 c.妊娠反应 d.以上全不对

　　7. 接上题，如果你是大夫，会给他们开什么药

　　a.阿司匹林 b.牛黄解毒片 c.氟酸 d.让他们喝大量的生牛奶 e.以上全不对

　　◎ 多选

　　1. 杨过、程英、陆无双铲除了情花，造成

　　a.使这种植物不再害人

　　b.使一种珍稀物种灭绝

　　c.破坏了那个生物圈的生态平衡

　　d.造成该地区沙漠化

　　2. 张无忌是圆脸而不是他爸的方脸是因为

　　a.圆脸是显性基因，张无忌继承了来自母体的该种染色体

　　b.圆脸是隐性基因，张无忌之所以是圆脸，是因为其父也有一条该种染色体

　　c.虽然圆脸是显性基因，张无忌仍然有一定的几率不是圆脸，无论其母亲是什么样的染色体

　　d.张无忌也有可能成为尖脸、长脸等其它脸型

　　e.张无忌可能长大以后变为方脸。

　　3. 比较法*功，邪教神龙教有[　]危害，这说明邪教都具有反社会、反科学的本质

　　a.对胖、瘦头陀等信徒造成巨大的身心伤害

　　b.破坏了瘦头陀、假太后、建宁公主一家的美满幸福生活

　　c.与境内外反华势力(吴三桂、俄国)相勾结，成为反华工具

　　d.搞迷信，搞个人崇拜

　　e.围攻韦小宝

　　4. 海老公的’化尸粉’为什么能够用不完

　　a.因为它是尸体腐烂的催化剂，反应前后没有变化

　　b.因为它是尸体腐烂的生成物

　　c.因为它是尸体腐烂的诱导剂，会导致连锁反应

　　d.与金属腐蚀的原理类似，’化尸粉’相当于在完整的金属表面添加了一个腐蚀缺口

　　e.以上情况都有可能

　　二、判断题

　　石中玉与石破天是同卵双胞胎 ( )

　　三、填空题

　　1.悬崖高为_____m，则小龙女正好可以到达深滩低部。(设滩深为25m，小龙女横截面为0.007m*m，体重为50kg，取g=10m/s*s，不记空气阻力。)

　　2.黄容的菜’玉笛谁家听落梅’由5种肉组成，如果只考虑肉味的一阶组合和二阶组合，则有25种味道，这也就是它名称的由来之一，如果考虑所以的组合情况，则它一共有___种味道。

　　四、计算题

　　1.段誉与乔峰在无锡城外比赛脚力的时候，段誉使用’凌波微步’与乔峰速度不相上下凌波微步’是曲线运动，试简单估算段誉的直线运动速度是乔峰的多少倍。

　　提示：假设段誉沿正弦曲线运动

　　2. 杨逍对张无忌说’明教源出波斯，……唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建明教寺院’大云光明寺’’，到张无忌34任教主，假设教主平均40岁继任，试计算教主的平均寿命并推算方腊大概是第几任教主。

　　说明：要通过书中的有关提示具体计算说这段话的时间，关于古代黄历与公元纪年的转换可参阅有关资料。

　　五、作图题

　　1. 独孤九剑的破箭术是专门对付各种暗器的，现在如果有72个暗器，以二维点阵的形式，2m*0.8m的截面，25m/s的速度向令狐冲打来，令狐冲以如何挥剑，才能以最快的速度打掉所有的暗器。画出令狐冲挥剑的路径。(假设剑挥舞时速率不变，正方形、正三角形、正六边形点阵任选其一讨论，忽略重力加速度)

　　六、推理题

　　1. 桃干仙忽道：’杨七郎啊杨七郎，你只要保佑咱们六弟不死，老子向你磕几个头也是不妨。我这里先磕头了。’说着跪下磕头……

　　　　桃枝仙道：’倘若六弟死了呢 ？’

　　　　桃干仙道:’我便把神像打得稀巴烂，再在烂泥上撒泡尿。’

　　　　桃花仙道：’就算你把杨七郎的神像打得稀巴烂，又撒上一包尿，就算再拉上一堆屎，却又怎地？六弟死都死了，你磕了头，总之是吃了亏啦！’

　　　　桃枝仙道：’言之有理，这头且不忙磕，咱们去问个清楚，到底六弟的伤治得好呢，还是治不好。治得好再来磕头，治不好便来拉尿。’

　　　　桃根仙道：’倘若治得好，不磕头也治得好,这头便不用磕了。倘若治不好，不拉尿也治不好，这尿便不用拉了。’

　　分析他们在逻辑推理上有那些错误。

　　七、简答题

　　1. 遍体通绿的打狗棒可能含有那些离子，可能是什么矿物质。

　　2. 从生理角度东方不败式的练功是否有一定的合理因素。

　　3. 为什么说郭靖夫妇虽然生有一子二女，仍然符合计划生育的政策。

　　八、论述题

　　1. 利用热力学第二定律：能量不可能自发由低向高流动，论吸星 *** 是否符合科学原理。提示：把令狐冲(任我行)看作绝热的孤立系统。

　　2. 以洋流理论分析，张无忌出生的岛屿的大概位置。可以根据上面有火山，应该在板块边缘，结合板块学说论证。

　　3. 以韦小宝在签定尼布楚条约中的荒谬表现论述我国在处理中美撞机事件的正确性。

　　4. 倚天屠龙记中第五回常金鹏把屠龙刀投入烈火中烧、而后来周芷若把屠龙刀和倚天剑互砍取出刀剑中用绢片写的兵书和九阴真经！问：‘为什么在屠龙刀中的绢片能耐得高温、在烈火中焚烧而完好无损、那绢片是什么材料做的？这样的材料能不能用做现代防高温隔热材料？

金庸六级考试

一、选择题（只有一个答案，每题３分，共１５分）  

１.下列人物与绰号对应有误的一组是［　　］  

Ａ.三头蛟—沙通天　　　　　　Ｂ.徐天川—八臂猿猴　  

Ｃ.陆柏—仙鹤手　　　　　　　Ｄ.康广陵—琴颠  

２.下列人物有不止一个绰号的是［　　］  

Ａ.灵智上人　　Ｂ.丁春秋　　　Ｃ.岳老三　　　Ｄ.岳不群  

３.下列人物与帮派对应正确的一项是［　　］  

Ａ.司马林—青城派　　　　　　Ｂ.高根明—点苍派  

Ｃ.吴长风—沐王府　　　　　　Ｄ.言达平—言家拳  

４.下列组合中善用剑术的一项是［　　］  

Ａ.乾坤五绝　　Ｂ.灵鹫四姝　　Ｃ.黄河老祖　　Ｄ.梅庄四友  

５.段正淳的妻子情人以及血缘关系的儿女总数为［　　］  

Ａ.１０　　　　Ｂ.１１　　　　Ｃ.１２　　　　Ｄ.１３  

二、选择题（至少有一个答案，每题３分，共４５分，漏选得１分）  

６.下列武功属于以柔克刚的为［　　］  

Ａ.天山折梅手　Ｂ.胡家刀法　　Ｃ.太极拳　　　Ｄ.乾坤大挪移  

７.下列哪些人物的兵器是判官笔［　　］  

Ａ.鲜于通　　　Ｂ.朱子柳　　　Ｃ.朱丹臣　　　Ｄ.贾布  

８.下列武功必须依存特定兵器才能发挥的有［　　］  

Ａ.葵花宝典　　Ｂ.斗转星移　　Ｃ.雷电交加　　Ｄ.小无相功  

９.类型相同的几种武功是［ 　］  

Ａ.吸星大 法　　Ｂ.化功大 法　　Ｃ.北冥神功　　Ｄ.引功入地小法  

１０.下列毒药使用时为气态的有［　　］  

Ａ.三笑逍遥散　Ｂ.鹤顶红　　　Ｃ.化尸粉　　　Ｄ.七心海棠  

１１.任我行最佩服的三个半人的次序为［　　］  

Ａ.东方不败－风清扬－方证－冲虚  

Ｂ.东方不败－方证－风清扬－宁中则  

Ｃ.东方不败－风清扬－方证－宁中则  

Ｄ.东方不败－方证－风清扬－冲虚  

１２.哪些门派的武功有悟自山水的［　　］  

Ａ.衡山派　　　Ｂ.古墓派　　　Ｃ.华山派　　　Ｄ.武当派  

１３.下列哪些门派的镇派宝物有剑［　　］  

Ａ.武当派　　　Ｂ.华山派　　　Ｃ.泰山派　　　Ｄ.天龙门  

１４.下列人物历史上真有其人的有［　　］  

Ａ.杨铁心　　　Ｂ.赵志敬　　　Ｃ.说不得　　　Ｄ.高升泰  

１５.公认华人世界影响最大的一部金庸小说是［　　］  

Ａ.神雕侠侣　　Ｂ.射雕英雄传　Ｃ.笑傲江湖　　Ｄ.鹿鼎记  

１６.黄日华—翁美玲版《射雕英雄传》中完颜洪烈的扮演者刘江还在哪些电视剧中出镜［　

　］  

Ａ.天龙八部　　Ｂ.笑傲江湖　　Ｃ.倚天屠龙记　Ｄ.鹿鼎记  

１７.黄日华在哪些小说改编的电视剧中饰演主角［　　］  

Ａ.天龙八部　　Ｂ.碧血剑　　　Ｃ.雪山飞狐　　Ｄ.射雕英雄传  

１８.七心海棠种子可能被下列哪些有机物种活［　　］  

Ａ.甘油　　　　Ｂ.丙醛　　　　Ｃ.甲苯　　　　Ｄ.乙酸  

１９.可以以毒攻毒的是［　　］  

Ａ.七心海棠　　Ｂ.断肠草　　　Ｃ.莽牯朱蛤　　Ｄ.通犀地龙丸  

２０.“雪山双杰”是［ 　］  

Ａ.白自在　　　Ｂ.白万剑　　　Ｃ.封万里　　　Ｄ.王万仞  

三、选择题（至少有一个答案，每题４分，共２４分，必须全对）  

２１.任我行最不佩服的三个半人的次序为［　　］  

Ａ.左冷禅－岳不群－天门－莫大  

Ｂ.岳不群－左冷禅－余沧海－莫大  

Ｃ.左冷禅－岳不群－余沧海－天门  

Ｄ.岳不群－左冷禅－天门－余沧海  

Ｅ.书中没说明  

２２.对于下面几种判断，错误的是［　　］  

Ａ.宗教领袖只能由本派内部推选或指定，皇帝并无敕封的权力  

Ｂ.中国成功的政治领袖，要决在于：忍、决断、权欲  

Ｃ.左冷禅的武功、小龙女的内功都是道家一路  

Ｄ.雅音的判定标准是：乐而不淫，哀而不伤  

Ｅ.“十六年后，在此重会”的含义相当于“十八年后又是一条好汉”  

２３.光明顶之战共有１３役，排列正确的一组是［ 　］  

［１］张松溪与殷天正比拼内力认输  

［２］张无忌中周芷若的倚天剑  

［３］宋远桥与殷天正比招式，不分胜负  

［４］唐文亮被殷天正折伤四肢  

［５］张无忌斗华山二老和昆仑派  

［６］莫声谷与殷天正比剑失败  

［７］张无忌斗华山二老  

［８］张无忌揭露鲜于通罪行  

［９］灭绝战张无忌  

［１０］宋青书挑战，大败  

［１１］宋远桥上场，亦败。张无忌承认自己身份。  

［１２］张无忌战宗维侠  

［１３］张无忌现学现卖，以龙爪手战胜空性  

Ａ.１-６-３-４-12-13-８-７-５-９-２-10-11  

Ｂ.10-６-３-１-12-４-８-７-５-13-９-２-11  

Ｃ.６-１-３-12-４-13-８-７-５-９-２-10-11  

Ｄ.10-１-６-３-12-４-８-７-５-13-９-２-11  

Ｅ.６-３-１-４-12-13-８-７-５-９-２-10-11  

２４.下列地点所在位置对应正确的组是［　　］  

Ａ.王盘山－钱塘江口　哀牢山－贵州  

Ｂ.丐帮总舵－洛阳　　武当山－汉水上游  

Ｃ.回疆－河套地区　　南京［辽］－现在的天津  

Ｄ.悬空寺－恒山　　　终南山－现在陕西境内  

Ｅ.六合塔－杭州　　　五台山－河北  

２５.关于下列武功的说法，正确的有［　　］  

Ａ.黯然销魂掌共有１７路  

Ｂ.“清风引佩下瑶台”是美女拳法中的口诀之一  

Ｃ.单刀看的是走，双刀看的是手  

Ｄ.“双手虚抱成球，从身前左下方移至胸前”这一姿势是为蓄气疗伤  

Ｅ.“五心向天”是指双手手心、头顶、双脚底向天  

２６.下列阵法必须由固定人数才能使用的是［　　］  

Ａ.天罡北斗阵　　Ｂ.寒梅剑阵　　Ｃ.七星聚会　　Ｄ.打狗阵  

Ｅ.罗汉阵  

　　　　　　　　　　　第ＩＩ卷　　　非选择题（共６６分）  

四、填充题（３+６+９+１９＝３７分）  

２７.在星宿派生存的三项绝技为（ ）功，（ ）功，（　）功，但归根结底乃是抹杀良心．

２８.完成下列组合外号  

　　　雪岭［　］姝　　单氏［　］虎　　缥缈［　］峰  

　　　曲江［　］友　　嵩山［　］太保　韦陀［　］鹤  

　　　［　］双英　　［　］八友　　［　］五丑  

　　　［　］双雄　　［　］双奇　　［　］三雄  

２９.谜语（２+１+１+１+１+１+２）  

　　愚公移山（打一人名）　　　　　  

　　自由人（打一人名）　　　　　　  

　　正午（打一人名）　　　　　　  

　　巴颜喀拉山（打一组合名）　　　  

　　南京大屠杀（打一人名）　　　　  

　　孤峰（打一人名）　　　　　　　  

　　爷爷赞成计划生育（打一人名）　  

３０.传统文化  

１）韦小宝给孩子取名来自赌术专有名词，分别是［　］［　］［　］  

２）佛教四大名山是［　］［　］［　］［　］．  

３）绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。……但见新人笑，哪闻旧人哭…

…此虽

乃杜甫之所作《佳人》，但用来描绘秦红棉恰恰合适．  

４）归妹、无妄、大有来自《　》（填古书名），其含义是方位．九阴真经来自《　》（填

古书

名），原著黄裳。  

５）金庸小说中有不少计谋运用的经典战例，试列举之：（各１例即可，只要有道理即全部

给

分）  

围魏救赵＿＿＿＿＿＿＿＿  

美人计＿＿＿＿＿＿＿  

瞒天过海＿＿＿＿  

笑里藏刀＿＿＿＿＿＿＿＿  

６）“既见君子，云胡不喜”指的是［　］；“小妹子待情郎恩情深”指的是［　］；“人

淡如

菊”是［　］；“天下英雄莫敢当”是［　］  

四、解答题（１２+６+６+５＝２９）  

３１.根据已知条件，推断下列字母代表的人物．（只要一组答案即可）  

1)Ａ与Ｂ是结拜关系，然而Ｂ的同门前辈曾参与过杀害Ａ生父的行动。  

　试问：Ｂ的师父是无嗔．（A是，B是）  

2)Ｃ与Ｄ既是同门，又是夫妻．Ｃ曾经参加过杀Ｅ的行动，然而最后却死在Ｅ手下．  

　试问：Ｃ、Ｄ所在的门派是太行派．（C是，E是）  

3)Ｆ与Ｇ是同门．在门中，Ｆ最受师父Ｈ喜爱．Ｈ曾与Ｉ比试，获胜．而Ｉ的弟子是Ｇ的父

亲的师

父．  

　试问:G是杨过．（F是，I是）  

３２.倚天屠龙记中，少林寺佛像后１６字并非明教所刻，破绽在于？ 笑傲江湖中，如何得

知在浙

闽边界夜袭恒山派的是嵩山派而非魔教？  

３３.少林寺七十二项绝技为何在达摩之后，无人可以全部修成？甚至十几种也鲜有人练成？

３４.尽可能列举丐帮的帮主，至少１２个。

四级试题

金庸小说四级考试试题   
   考试内容：金庸12部长篇小说。  

一，单项选择题（共20题，每题3分，共60分）  
   1，江南七怪老三的外号是什么（）  
    （1）飞天蝙蝠  （2）马王神  （3）妙手书生  （4）越女剑  
   2，五岳剑派合并后的第1任掌门是谁（）  
    （1）左冷禅  （2）岳不群  （3）刘正风  （4）定逸师太  
   3，段正淳把刻有“天上星，亮晶晶，永灿烂，长安宁”的金锁片交给了哪个女儿（）  
    （1）阿朱 （2）阿紫 （3）王语嫣  （4）钟灵  
   4，在韦小宝的7位夫人中，他最先与哪位相遇（）  
     （1）双儿  （2）沐剑屏  （3）方怡  （4）建宁  
   5，东邪黄药师的绝技是（）  
      （1）弹指神通  （2）蛤蟆功  （3）降龙十八掌  （4）一阳指  
   6，是谁帮助马夫人康敏杀死了她的丈夫（）  
      （1）全冠清  （2）白世镜  （3）徐长老  （4）段正淳  
   7，马夫人痛恨乔峰的理由是（）  
       （1）她认为乔峰杀死了她的丈夫   （2）她希望自己的丈夫取代乔峰的帮主地位  （3）因为乔峰爱上了她情敌阮星竹的女儿  （4）因为乔峰漠视她的美色  
   8，瑛姑的儿子被谁所伤（）  
     （1）裘千仞  （2）南帝  （3）周伯通  （4）丘处机  
   9，谁是以郭靖和黄蓉的首级作为和杨过交换绝情丹解药的条件的人  
（） （1）欧阳峰  （2）公孙止 （3）裘千尺  （4）瑛姑  
  10，段正淳是段誉的（）  
    （1）父亲 （2）伯父  （3）姑父  （4）岳父  
  11，是谁给灭绝师太开了一个玩笑，说自己是她的老相好（）  
   （1）杨逍  （2）范遥  （3）鹿杖客  （4）鹤笔翁  
  12，是谁拒绝给金花婆婆的丈夫治病的（）  
    （1）平一指 （2）薛神医  （3）胡青牛 （4）贝海石  
  13，郭靖与欧阳克在桃花岛上求婚时，谁不在岛上（）  
    （1）黄药师  （2）欧阳峰  （3）洪七公  （4）丘处机  
  14，重阳山惨败后，金轮法王回西域苦修什么武功（）  
     （1）九阴真经 （2）龙象班若功  （3）九阳神功 （4）黯然消魂掌  
  15，以下女子，谁没有为情所伤（）  
     （1）李莫愁  （2）何红药  （3）梅芳姑  （4）傻姑  
  16，以下人物，谁没有戴绿帽子（）  
     （1）钟万仇  （2）马大元  （3）洪安通  （4）韦小宝  
  17，红花会七当家是谁（）  
      （1）赵半山  （2）徐天宏  （3）卫春华  （4）余鱼同  
  18，红花会十四当家的外号是（）  
      （1）武诸葛 （2）九命锦豹子 （3）金笛秀才 （4）雪山飞狐  
  19，以下人物不属于五岳剑派的是（）  
      （1）宁中则  （2）费彬  （3）定静师太  （4）王元霸  
  20，以下人物中，谁没有被逐出师门（）  
      （1）令狐冲  （2）函谷八友  （3）宋青书  （4）郭靖  
二，是非判断题（共10题，每题3分，共30分）  
  1，乾隆初遇陈家洛时所使用的化名是东方耳。（）  
  2，天山童姥所练的武功每50年会返老还童一次。（）  
  3，刀白凤，王夫人，甘宝宝，秦红棉，阮星竹都死于慕容复手中。（）  
  4，温仪比金蛇郎君夏雪宜先死。（）  
  5，水笙在对表哥彻底失望后，爱上了同是苦命人的狄云。（）  
  6，石破天（狗杂种）机缘巧合的当上了长乐帮的帮主，瞒过了包括贝海石在内的所有帮众（）  
  7，田归农真心爱上了苗人风的妻子南兰，不顾一切将她带走。（）  
  8，韦春花知道小宝的生父是谁，因为一段伤心往事而不愿对儿子说。（）  
9，莫大先生与刘正风关系不和睦，得知刘正风与魔教中人来往，就通知五岳盟主来清理门户。（）   
10，江南七怪除了老大以外，都死在了欧阳峰和杨康的手里。（）  
三，分析题（共1题，计10分）  
  金庸小说中的所有武功，最厉害的应该是什么，阐述理由。

Which Areas of China Have You Been To? 你在中国有去过那些地区？

一个蛮好玩的东东,可以把你去过的地方标为红色~~

如果是老吴的话,这个地图应该差不多已经"全国江山一片红"了吧~hehe

http://www.markwang.com/chinamap/

这是我去过的地方，希望以后添加

<img src="http://www.markwang.com/chinamap/image.php?&GD=1&HuN=1&JS=1"><br/>
<a href="http://www.markwang.com/chinamap/">create your own China map</a>

在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。

　　1、以德抱怨

　　原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》

　　以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……

　　但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

　　与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？

　　以德抱怨。

　　原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。

　　歪曲程度：8

　　反面影响：9

2、民可使由之，不可使知之。
　　
　　原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语·秦伯》
　　
　　又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。
　　
　　民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
　　
　　我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？
　　
　　有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？
　　
　　民可使由之，不可使知之
　　
　　原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”
　　
　　歪曲程度：7
　　
　　反面影响：9
3、无毒不丈夫
　　
　　原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对
　　
　　量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？
　　
　　原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
　　
　　这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说??人，不能怂啊！给你刀，去做了他！” 看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？
　　
　　无毒不丈夫
　　
　　原句：量小非君子，无度不丈夫。
　　
　　歪曲程度：9
　　
　　反面影响：5
4、唯女子与小人难养也。
　　
　　原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》
　　
　　现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
　　
　　先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
　　
　　所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
　　
　　你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~
　　
　　最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！
　　
　　唯女子与小人难养也。
　　
　　原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
　　
　　歪曲程度：6
　　
　　反面影响：9
5、吾生也有涯，而知也无涯。
　　
　　原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子·养生主》
　　
　　这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
　　
　　但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
　　
　　当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了……
　　
　　吾生也有涯，而知也无涯。
　　
　　原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
　　
　　歪曲程度：8
　　
　　反面影响：3
5、吾生也有涯，而知也无涯。
　　
　　原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子·养生主》
　　
　　这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
　　
　　但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
　　
　　当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了……
　　
　　吾生也有涯，而知也无涯。
　　
　　原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
　　
　　歪曲程度：8
　　
　　反面影响：3
7：天地不仁，以万物为刍狗
　　
　　原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》
　　
　　要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足……
　　
　　基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立！”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无政府主义没什么了不起，一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会是不公平，社会就是这么吊不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。
　　
　　但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们这句话，其实恰好用错了。
　　
　　天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？
　　
　　天地不仁，以万物为刍狗。

心情总会在混乱与秩序中摇摆，

混乱的时候，

就会郁闷、烦躁、心情灰暗、无所适从。

一切以感性出发。

秩序的时候，

就会以条理、冷静、客观看待身边的人和事

但不管怎么样

也比麻木的时候要好

经过一段时间的混乱，

就会有小段时间的秩序感。